子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,魏承泽作品集 魏承泽一类的作者非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是(魏承泽作品集 魏承泽一类的作者shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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