犹太人割礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是(shì)生活(huó)在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子(zi)子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记(jì)号(hào)的(de)，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的(de)人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕的继承(chén一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思g)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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