不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思是(shì)每天半(高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级bàn)步半步的积(jī)累起来，一段时(shí)间(jiān)后就(jiù)是一千里路的。

　　关(guān)于不积跬步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意(yì)思以及不积跬步到底读gui还是kui，跬怎么(me)读，日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千(qiān)里，日(rì)积跬步无以至千(qiān)里(lǐ)不积(jī)小流意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒(héng)心，要坚持(chí)下去，不(bù)要半途(tú)而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山(shān)，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神(shén)明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一(yī)跃(yuè)，不能十(shí)步；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深渊，蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行(xíng)养成(chéng)高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程(chéng)，就没有(y高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级ǒu)办法达到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的(de)流水，就没有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那(nà)么(me)腐朽(xiǔ)的(de)木(mù)头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下(xià)的泉水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连(lián)用，意为做事(shì)情(qíng)不一点(diǎn)一点积累(lèi)，就永远无法(fǎ)达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义<高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级/p>

　　全句(jù)液(yè)咐的意(yì)思是：没有一步半步(bù)的累计，就(jiù)没有办法到达千里的(de)地方；不积累(lèi)小河(hé)流(liú)，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习(xí)工作贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学(xué)家、政治家(jiā)，儒家代表人物之(zhī)一，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当的贡献。

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