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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱(zī)铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见一(yī)个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而(ér)不坠落(luò)，那么(me)失手的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了(le)，迭(dié)起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万物品类很(hěn)多，我一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物(wù)而(ér)改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕(p豫n是河南哪里的车牌à)说(shuō)的就(jiù)是这(zhè)位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外(wài)界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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