黄沙百(bǎi)战穿金甲，不(bù)破楼(lóu)兰终(zhōng)不还(hái)。

自古以来，国(guó)家的生存(cún)安危(wēi)是每个国(guó)王，和部署，子民所关心之(zhī)事。

当国与国(guó)之(zhī)间发生战争(zhēng)，小国的安危(wēi)就显得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等(děng)国(guó)家的野心(xīn)只能持续(xù)不断地(dì)发挥(huī)野(yě)心和挑战，直到(dào)平息(xī)。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控(kòng)的(de)印度对锡金(jīn)觊(jì)觎已(yǐ)久。

70年(nián)代后，锡(xī)金国王被软禁，随(suí)之(zhī)他们请(qǐng)求(qiú)加入(rù)中(zhōng)国(guó)149次(cì)，但是(shì)被(bèi)拒绝(jué)后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学(xué)渊源(yuán)的(de)锡金俗话说(shuō)，弱国无外交。面对强国(guó)的(de)吞并，只能对外求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不(bù)安，我(wǒ)国(guó)也并不(bù)稳定，只能拒绝(jué)锡金的救援。

锡(xī)金这(zhè)个国家最早在(zài)清朝(cháo)是一个藩(fān)属国，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由于(yú)温和湿润的(de)气(qì)候，非常适合(hé)农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又(yòu)在清王朝(cháo)灭亡后被英(yīng)国(guó)霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为(wèi)英(yīng)国(guó)的(de)附属品。

作(zuò)为一(yī)个南亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰(fēng)富的宗教(jiào)和(hé)人文历(lì)史(shǐ)。这起源于一离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗(yī)个神话传(chuán)说。一个有(yǒu)着浓厚佛(fú)学(xué)思想的神人——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧(huì)，和(hé)善辩(biàn)的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛学(xué)传播，而他又(yòu)将(jiāng)目光(guāng)放回了锡(xī)金王国(guó)，决定在(zài)那里(lǐ)传播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有着丰厚的(de)佛学思想，但是真正被(bèi)引入，被众生看(kàn)到的是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人(rén)，喜欢(huān)在山坡上放(fàng)羊，在他的身上能够看到(dào)人与自然(rán)合一的大道。

而来到(dào)锡(xī)金(jīn)传法(fǎ)的(de)拉宗成布，也(yě)心甘情愿将牧羊(yáng)人彭(péng)措视为锡(xī)金(jīn)的国王(wáng)。然而锡(xī)金这个小国只存在了(le)百年(nián)，就消失(shī)在世界地图(tú)上。

一(yī)个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明(míng)君(jūn)可(kě)以有贤德的管理，但不能(néng)除(chú)却地理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓天(tiān)时不如(rú)地利，地利不(bù)如(rú)人(rén)和，若时机丧失(shī)，那(nà)么小(xiǎo)国被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄都(dōu)有(yǒu)陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的(de)建国者彭(péng)措(cuò)，看到往后(hòu)国家灭亡的(de)结局时，不知他是否(fǒu)能(néng)够预测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱(tuō)殖(zhí)民地身份后，他开始(shǐ)对(duì)锡金展开(kāi)了行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富的资(zī)源，又占据着(zhe)重(zhòng)要的地理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾手(shǒu)可得(dé)的羊肉。

由于英(yīng)国将权利交(jiāo)于(yú)印度，印度刚好不想脱离和锡(xī)金的关系，还(hái)打算占据锡金的(de)国(guó)土，选择印度(dù)人来当国王。

这样的经历(lì)想(xiǎng)必(bì)是屈(qū)辱的(de)，但是锡(xī)金毫无办法，毕(bì)竟(jìng)有英国大国的牵制(zhì)，他(tā)只能签订下(xià)和平条(tiáo)约，被印(yìn)度管(guǎn)理国内(nèi)的资源，诸(zhū)如外(wài)交，经济，等一系列权(quán)利。

有强大的(de)入(rù)侵后，锡(xī)金人民的士气和(hé)风(fēng)气(qì)都受到了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总算不堪(kān)重负(fù)，被印度的军队控制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君(jūn)子之德风(fēng)，小人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而(ér)一个国家的风气也(yě)与执(zhí)政者息息相关(guān)，最(zuì)初以佛学文(wén)化(huà)建(jiàn)立锡金的彭措，他虽然(rán)安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外界的入侵。在成(chéng)为印度的附(fù)属(shǔ)品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢从一个(gè)民风淳朴的(de)国家(jiā)变得复杂(zá)化(huà)，因为当时锡金也有(yǒu)别国居民的混入。

在清朝时(shí)期，锡(xī)金也叫做(zuò)哲(zhé)孟雄(xióng)，然而面对(duì)多国的入侵(qīn)后，锡金(jīn)逐渐失去(qù)离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗了(le)气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽(wǎn)回，让人(rén)反(fǎn)思的同时，也(yě)更加明白，国家内部的团(tuán)结和强大自身(shēn)很重要。

虽(suī)然说(shuō)事物的诞生(shēng)总(zǒng)是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势(shì)，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家的民(mín)风，积(jī)极学(xué)习外国(guó)，放眼全球(qiú)化的(de)趋(qū)势，也未必(bì)不是(shì)一条可行之(zhī)道。

中国为什(shén)么拒绝？在锡金面(miàn)临(lín)百(bǎi)般无奈后，向中国发(fā)起了求(qiú)助(zhù)，因为早在清朝(cháo)时(shí)期，锡金就和(hé)中国有渊源(yuán)。而这一切缘于(yú)有着(zhe)藏传佛教(jiào)智慧的拉(lā)宗成布(bù)。

那是一个天(tiān)朗气清的好(hǎo)天气(qì)，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪山，他预测(cè)到未(wèi)来清(qīng)王朝(cháo)将会(huì)封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗(zōng)成步从此在西(xī)藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属于(yú)中国，因此也与中国形(xíng)成关联。

关于中国对(duì)锡金的帮助，从西藏的角(jiǎo)度来(lái)讲，在不丹的入侵(qīn)下，西藏没有让锡金面临(lín)危难，而(ér)之后锡金也对西(xī)藏选(xuǎn)择了联姻(yīn)来加强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡金的关系也日益密(mì)切。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏大臣的(de)不作为，他们不将锡金的宗(zōng)教管理放在首位(wèi)，觉得遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的关系(xì)渐趋(qū)远离。

历史的更迭和变迁总是(shì)不可(kě)磨灭的，随着1949年中国(guó)的成(chéng)立，而此时的锡金正面临着(zhe)被印(yìn)度吞并的风险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向(xiàng)中国释放了求助信号(hào)。

然而中国不(bù)想选(xuǎn)择(zé)与印度为(wèi)敌，又因局势(shì)处(chù)于百废待兴(xīng)阶段，也没(méi)有(yǒu)相当可观的经(jīng)济能力，面(miàn)对收复(fù)后的治理(lǐ)，实属不良选择。

毕竟锡金的地理(lǐ)位置处于喜马拉雅(yǎ)山脉的南(nán)部，面对遥远的地区和(hé)大陆的阻隔(gé)，经济(jì)投入是首要，而这一点，百废待兴阶段的中国没必要选择投入(rù)。

结语一切(qiè)文艺，不可(kě)为阴(yīn)谋所(suǒ)用，一旦沾(zhān)染(rǎn)，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民(mín)们也一片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的(de)管(guǎn)理，和(hé)对(duì)外国的结交(jiāo)，只能(néng)发展百年后逐渐消亡(wáng)。

这是历(lì)史的(de)变迁(qiān)，也是小国的生存(cún)危机。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要的地(dì)理位置，面对大国的(de)虎视眈眈，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效(xiào)的军队，和强大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取(qǔ)教(jiào)训，有足够的文化实力和(hé)经济实力(lì)，这(zhè)样才(cái)在(zài)国际之(zhī)间拥有(yǒu)话语权。

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