积土成山，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而(ér)神(shén)明自得，圣心备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨(gǔ)之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的(de)道德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣人的(de)心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行(xíng)程，就没有办法达到(dào)千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流水，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功(gōng)在于不(bù)停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几下就(jiù)停(tíng)下来(lái)了，那么(me)腐朽的木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻下去，那(nà)么金石(shí)也能(néng)雕刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利(lì)的(de)爪(zhǎo)子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地下的泉(quán)水，这是(shì)由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹(xi赓续前行是什么意思，赓续前进的意思è)钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无处(chù)藏身(shēn)，这是因为它用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一(yī)点(diǎn)积累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习(xí)工作(zuò)贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政治家，儒(rú)家代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次(cì)出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思(sī)想有所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的贡献(xiàn)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 赓续前行是什么意思，赓续前进的意思