盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美(měi)人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国(guó)来往交流发(fā)生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群(qún)中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新(xīn)疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆(lù)生(shēng)活(huó)，这其中有(yǒu)什么(me)不可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无(wú)神(shén)战狼3什么时候上映？论者(zhě)、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规定和习(xí)俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能(néng)接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们(men)也(yě)不(bù)会(huì)与意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆(lù)人(rén)一(yī)日(rì)三(sān)餐不可或(huò)缺(quē)的(de)食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜(cài)的(de)形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于(yú)家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活(huó)习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短时(shí)间内(nèi)也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也不希(xī)望自(zì)己看着(zhe)长大(dà)的女(nǚ)儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从(cóng战狼3什么时候上映？)恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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