提(tí)到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘(xiāng)西赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性(xìng)使得前(qián)进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个(gè)不错的(de)办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hē氯化钾相对原子质量是多少，i)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们(men)的药(yào)材带出大山(shān)卖得高(gāo)价(jià)。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的氯化钾相对原子质量是多少，(de)发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘(mì)的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归根的(de)心愿而将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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