人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什(shén)么(me)以及人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤(qín),不索何获的作者，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意(yì)思是(shì)什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思作文，人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思(sī)配(pèi)图等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观(guān)太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比(bǐ)较(jiào)准确地(dì)表演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第(dì)一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是(shì)在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获(huò)？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努(nǔ)力(lì)来获得还能通过其(qí)他什么(me)途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初(chū)在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有(yǒu)僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末(mò)年(nián)淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从未(wèi)出(chū)过远门(mén)的(de)年轻妇女只(zhǐ)身(shēn)流(liú)落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情(qíng)的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织(zhī)技术(s皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表hù)，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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