孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中的古今异义(yì)词整理是《劝学》中的古今异义有：博(bó)学古义：广博地(dì)学习，广泛地学(xué)习的。

　　关(guān)于孙权(quán)劝(quàn)学中的古今异义，劝学(xué)中的(de)古(gǔ)今(jīn)异义词整(zhěng)理以及(jí)孙权劝学中的古今异义，劝学中的(de)古今异义词，劝学中的古(gǔ)今异义词(cí)整(zhěng)理，劝学中的古今异义有哪些，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义词有哪些等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

孙权劝学中的古今(jīn)异(yì)义，劝学中的古今异义(yì)词整理

　　1、博学

　　古义(yì)：广博地学习(xí)，广泛地学习。

　　今义：知(zhī)识、学识的(de)渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今(jīn)义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭(píng)借，借(jiè)助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀(dāo)剑。

　　今义：金(jīn)子(zi)，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪(zhǎo)子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的(de)党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义(yì)：因为用心(xīn)。

　　今义(yì)：读书用功或对某事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今义(yì)：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强，大，这(zhè)里指声(shēng)音宏大。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今(jīn)义：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏(cáng)身(shēn)（非蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大致指心灵、精神(shén)的某种(zhǒng)依靠(kào)。

　　荀(xún)子《劝学》原文节选：

　　君子(zi)曰(yuē)：学不可(kě)以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而(ér)寒于(yú)水(shuǐ)。

　　木直(zhí)中绳(shéng)，鞣(róu)（左应为“车”，原(yuán)字已(yǐ)废除）以(yǐ)为轮，其曲中(zhōng)规(guī)。

　　虽有槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣使(shǐ)之然也。

　　故木受(shòu)绳(shéng)则直(zhí)，金就砺(lì)则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子(zi)说(shuō)：学习是不可(kě)以停止的(de)。

　　靛青(qīng)是从蓝草里(lǐ)提取的，可是比蓝草的颜(yán)色更深；

　　冰(bīng)是水凝结而成的，却(què)比水还要寒冷。

　　一块木材直得合(hé)乎墨线，假如用火烤使(shǐ)它(tā)弯曲做成车轮(lún)，它的狐度就(jiù)可以符合圆规的标(biāo)准。

　　即使又被风吹日晒(shài)而干(gàn)枯了，木材也不会再挺直，是(shì)因为(wèi)经过加工使它(tā)成为这样的。

　　所以木(mù)材用墨线(xiàn)量过再经辅具(jù)加工(gōng)就能取直，刀剑在磨刀石上磨(mó)过就(jiù)能变得锋利，君子广(guǎng)博地学习并且(qiě)每天(tiān)检验反省自(zì)己，那么他就(jiù)会智慧(huì)明达而且行(xíng)为没有(yǒu)过失了。

　　选段赏(shǎng)析：

　　开(kāi)篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不(bù)但是(shì)《劝(quàn)学(xué)》篇(piān)的第一句，也是整(zhěng)个(gè)《葡子》著作(zuò)的第一句。

　　荀子认为人的本性是(shì)“恶”的(de)，必须用礼义来矫正，所以他特(tè)别重(zhòng)视学(xué)习。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的出(chū)发点，他在著作中首先(xiān)提出学习不可以停止(zhǐ)，就(jiù)是想抓(zhuā)住(zhù)关嚏，解决根本(běn)问题。

　　因(yīn)为(wèi)他十分(fēn)重视(shì)这个问(wèn)题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见解，通过“君子”之口(kǒu)提出(chū)来(lái)，以示郑重(zhòng)。

　　开头就提出了(le)中心论点，语言简劲(jìn)，命意深(shēn)广，因而很自然地引出了下文的滔(tāo)滔阐述。

　　以“青，取(qǔ)之于蓝，而(ér)青于(yú)蓝；

　　冰，水为之，而寒于水”，来(lái)比(bǐ)喻任何人通过发愤学(xué)习，都能(néng)进步，今日之我(wǒ)可(kě)15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗以(yǐ)胜过昨日之(zhī)我，学(xué)生也可(kě)以超过老师(shī)。

　　这(zhè)两个比喻(yù)，使学习的人(rén)受到很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青于蓝”“寒于水”，决不(bù)是“今日学，明日辍”所(suǒ)能办到的，必(bì)须不(bù)断地学，也就是说：“学不可以(yǐ)已”。

　　所以，这两(liǎng)个比(bǐ)喻(yù)深刻有(yǒu)力(lì)地说(shuō)明了中心(xīn)论点，催人奋进(jìn)。

　　这篇文章各段(duàn)的条理十(shí)分清(qīng)楚，基本上是每段(duàn)阐(chǎn)述一个具体问题(tí)，而且(qiě)总在文(wén)草的开头、结尾部分作出明确的交代。

　　在文草中，作(zuò)者有时又采用(yòng)对比的方法(fǎ)，将两种(zhǒng)相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力(lì)。

　　例如，在强(qiáng)调(diào)学习(xí)必须持之以恒、用(yòng)心专(zhuān)一时，他不但(dàn)用(yòng)了(le)一(yī)些并列的(de)比喻，也用了好些相反相成的比喻，他列举了“骐(qí)骥一(yī)跃，不能十步”和“驽马(mǎ)十驾，功在不舍”；

　　“锲而(ér)舍(shě)之，朽木不折”和“锲(qiè)而(ér)不(bù)舍，金(jīn)石可(kě)镂(lòu)”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)”的蚯蚓(yǐn)，竟能(néng)在地下(xià)来(lái)去自如，而(ér)“六跪而二(èr)螯”的螃蟹(xiè)，却连一(yī)个容(róng)身的小(xiǎo)洞也(yě)掘(jué)不好。

　　这就表明，“积”与“不积(jī)”所产生的效(xiào)果是(shì)截然相反的。

　　在荀子(zi)哲学思想中，“积(jī)”字是(shì)一个重要观点。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　战国时期，奴隶制度(dù)进一步崩(bēng)渍，封建制度逐步形成，历(lì)史经历(lì)着划时代的变革。

　　许多思想(xiǎng)家从不同的立场和角度出发(fā)，对(duì)当时的社会变(biàn)革发表各(gè)自的主张，并逐渐形成(chéng)墨家、儒家、道家和法家等不同(tóng)的派别，历史上称(chēng)之为“诸子(zi)百(bǎi)家”。

　　诸子百家纷纷著书(shū)立说，宣传自(zì)己的主张，批评别人，出现(xiàn)了“百家争(zhēng)鸣”的局面。

　　葡千是战国后期懦家(jiā)的代表人(rén)物。

　　他(tā)认为自然界(jiè)的存在不(bù)以人的意(yì)志为转(zhuǎn)移，但人(rén)们可(kě)以用主观努力去认识它，顺应(yīng)它，运(yùn)用它(tā)。

　　为了(le)揭(jiē)示后天学习(xí)的重(zhòng)要意义，他创作了《劝(quàn)学》一文(wén)。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年(nián)一公元前238年），名况(kuàng)，字(zì)卿(qīng)，华夏族（汉(hàn)族），战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉(hàn)时因避汉(hàn)宣(xuān)帝(dì)刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音相通，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　曾三(sān)次出任齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚(chǔ)兰陵（位于(yú)今山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀子对橘家(jiā)思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟(mèng)子的“性善(shàn)说”比较，荀(xún)子对重(zhòng)新整理懦家(jiā)典籍也有相当(dāng)显著(zhù)的贡献。

孙权劝(quàn)学古今异义词有(yǒu)哪些？

　　《孙权劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今(jīn)义：美(měi)好的(de)词语(yǔ)。

　　治(zhì)

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新(xīn)。

　　今义(yì)：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接(jiē)词(cí)，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今(jīn)义：独自，孤独毕搏(bó)。

　　就

　　古义(yì)：从事(shì)。

　　今义：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士(shì)邪(xié)：通耶，表反问(wèn)语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事：涂，通(tōng)途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词(cí)多(duō)义(yì)：

　　当

　　但当涉猎（助(zhù)动(dòng)词,应当）

　　当涂(tú)掌事（动(dòng)词：数冲正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了(le)解）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎手毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗