本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物(wù),何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思(sī)类似的诗句是“本来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃的(de)。

　　关于本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句以及本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，女孩说(shuō)本来无一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么(me)意思，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句，本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思,比喻什么？，本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)？等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

本来(lái)无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容了世(shì)上本(běn)来(lái)就是空(kōng)的，看世间万(wàn)物(wù)无(wú)不是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话(huà)，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何(hé)处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依此修行，西方只在(zài)目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de)，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行(xíng)方(fāng)法。

本(běn)来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来(lái)就没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像一座明亮(liàng)的(de)台(tái)镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他的师(shī)父出题让(ràng)他(tā)们(men)写一首偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)如明(míng)镜表示第一的词语四字，古代表示第一的词语台(tái)，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵(bō)传(chuán)授，称为禅宗第六代法表示第一的词语四字，古代表示第一的词语(fǎ)脉传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理(lǐ)解的：“身是菩提树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的(de)台(tái)镜，要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了(le)光明(míng)的本(běn)性（十(shí)年树木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是(shì)菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来(lái)就不是镜子(zi)，而是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是团缺清静的(de)，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借(jiè)助(zhù)具体的物体意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境界，不需要比(bǐ)喻(yù)，直接看到事物表示第一的词语四字，古代表示第一的词语(wù)的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 表示第一的词语四字，古代表示第一的词语