敬告：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经(jīng)证实(shí)的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当(dāng)作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物(wù)理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全(quán)有神(shén)论者，他做的(de)一系列(liè)的科(kē)学(xué)研(yán)究(jiū)也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代(dài)的第一人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用的(de)长度(dù)单位实(shí)际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要(yào)的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的尺度(dù)上(shàng)面(miàn)验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘(huì)制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希(xī)腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊(là)金字塔(tǎ)的第(dì)一人约(yuē)翰格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的(de)末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有(yǒu)一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写(xiě)的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什(shén)么(me)，包括他为(wèi)什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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