光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米-橘子百科-橘子都知道

光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在(zài)格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真的本心的(de)。

　　关于致知在(zài)格物格(gé)物而(ér)后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的意思以及致知在(zài)格物(wù)格物(wù)而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在(zài)格物,物格而后知至,知至而后意诚，致知(zhī)在格物格物的意思，致知在格物的翻(fān)译(yì)，致知在格物下一句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于《大(dà)学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先(xiān)致其知，致(zhì)知在格(gé)物(wù)。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后(hòu)身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平。

　　白话译文：古代那(nà)些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品(pǐn)德(dé)的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物(wù)的(de)认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能(néng)修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才能管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理(lǐ)好了，才能(néng)治理好国家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人(rén)生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵览四书(shū)五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说(shuō)实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲(gāng)八目你就(jiù)等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修(xiū)阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂(táng)入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学(xué)之(zhī)道(dào)》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲(yù)齐(qí)其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在(zài)格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自(zì)己的(de)心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米先(xiān)要使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革(gé)除(chú)不好(hǎo)的(de)思(sī)想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意(yì)念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品(pǐn)性修养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后(hòu)才能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能太平。