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希望的拼音是什么

希望的拼音是什么 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢(màn)疑(yí)的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意(yì)思是:贪:释义:欲求多(duō)、不知足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊(a),贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句(jù)

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不知(zhī)足(zú)。

  拼(pīn)音:tān。

  出(chū)处:《说(shuō)文(wén)解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声(shēng)。

  ”

  组词:贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕(pà)死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义:一是指怒(nù),生(shēng)气;

  二是指对人不满(mǎn),怪罪,仇恨(hèn)心和(hé)愤怒(nù)心。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从(cóng)口(kǒu),真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有(yǒu)逻(luó)辑(jí),思(s希望的拼音是什么ī)维混(hùn)乱。

  引申(shēn)义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真的昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某事或某人非常着迷;

  对某些事物难以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组词(cí):痴迷、白(bái)痴(chī)、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走(zǒu)路(lù)做(zuò)事费(fèi)得时(shí)间长;

  慢也(yě)可以解(jiě)释为态(tài)度冷淡、没(méi)礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

 希望的拼音是什么 拼音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十(shí)一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧(jù)、类似、好像、怪异、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后汉书·范升传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所疑,信先帝之(zhī)所信,以示反(fǎn)本,明不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句(jù)是什(shén)么?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的下一(yī)句(jù)是:怨(yuàn)恨恼(nǎo)怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种心会使(shǐ)人造作恶(è)业,像毒药会(huì)妨碍人的修行(xíng),故(gù)称为五毒心(xīn)。

  清除五毒(dú)心是修(xiū)行者(zhě)的重(zhò希望的拼音是什么ng)要(yào)工作,若五毒心不除而修(xiū)禅定,则终究是邪定;修大神通或各种玄妙大法,若五毒心(xīn)尚存,则(zé)可能会变成魔通或各种恶法。

  因此,欲(yù)修佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸(wán),一个(gè)成(chéng)熟的人握住(zhù)自己快乐的钥匙,他不期(qī)待别悔(huǐ)纤春人(rén)使他快乐,反而能(néng)将快(kuài)乐与(yǔ)幸(xìng)福带给别人。

  世人的理解:

  其实普通(tōng)人(rén)在酒桌上(shàng)都懂得适(shì)可而止(zhǐ),并非别人让(ràng)我们饮多少我们就饮多少,都会担心饮多(duō)了会(huì)醉,会失态,会干傻(shǎ)事儿,这种(zhǒng)能自(zì)我(wǒ)约束的(de)竖(shù)或行为,遵(zūn)纪守(shǒu)法等等就是(shì)一(yī)种持(chí)戒的表现。

  因此学佛不(bù)能(néng)太刻(kè)板和迂腐,并(bìng)非是我们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我们要(yào)以智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是(shì)什么,戒律绝不是修行的目的,只是一(yī)种防患(huàn)的手段。

  戒(jiè)律就象“补丁(dīng)”,它是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”,我相信(xìn)释迦牟尼佛若是现(xiàn)在(zài)驻世的话,订制的戒律肯定会(huì)根据具体(tǐ)情况(kuàng)的不同而碧耐(nài)有所调整。

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