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  高山(shān)流(liú)水是什(shén)么(me)意思服务项目,服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)是高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思服务项目,服务里面高山流水是什(shén)么意思

  高山流水比喻知(zhī)音难遇或(huò)乐曲高(gāo)妙。

  出(chū)自《列子(zi)·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴,志在(zài)高山,钟子期曰:‘善(shàn)哉,峨峨(é)兮若泰山(shān)。

  ’志在流(liú)水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙(yá)善弹琴,钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹琴时,琴声时(shí)若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

  也用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

  有次(cì),伯牙来到泰(tài)山(今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山)北面(miàn)游览时,突然(rán)遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤,便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了山崩似的(de)乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào):”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨,听到伯牙弹(dàn)琴,不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时了,听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过(guò)招呼,便又继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频(pín)频点头:”好啊(a),巍巍峨(é)峨(é),真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思(sī)于流水,隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外,钟(zhōng)子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù),这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的(deaj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么)跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng),我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢?”

  二人于是结(jié)为知音(yīn),并约好第(dì)二年再相会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时(shí),得知(zhī)钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以(yǐ)用语(yǔ)言表达,于是就摔破(pò)了自己从不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难(nán)得的知音。

高(gāo)山(shān)流水造(zào)句

  1、他(tā)的(de)作品虽然动听,可(kě)惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水,aj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

  5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲(qū),有如高山流水(shuǐ),听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子,然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

  不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字,来(lái)吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

  高(gāo)山流水服务(wù):

  意思是采耳,采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏耳朵,工具比较简陋(lòu),一(yī)般都是(shì)就地(dì)取材,一支竹签,一根细棍子,就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

  采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达(dá)的(de)地(dì)区,越是有社会(huì)地位的(de)群体,在巨大的工作压(yā)力下,似乎越容易缺(quē)乏,只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

  随着社会的不断发(fā)展(zhǎn),采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn),还是(shì)在(zài)兴起李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn),都有了(le)实质性(xìng)的突破。

  尤其是(shì)在明末清初(chū)时,采耳开始流入(rù)民间,并融入到了传统理发(fā)行业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi),得到了保存与发展。

  一度成为皇室宫廷的必备项目(mù),由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅,常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣,至(zhì)此,掏耳朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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