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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好士而(ér)建。

　　前：过古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见(jiàn)识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才(cái)能(néng)引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到(dào)了(le)画(huà)面的主位上(shàng)，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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