抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全(quán)浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能(néng)传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个(gè)与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上(96的因数有哪些数，72的因数有哪些shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活(huó)现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé96的因数有哪些数，72的因数有哪些)活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无96的因数有哪些数，72的因数有哪些论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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