橘子百科-橘子都知道 提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一(yī)种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土(tǔ)为安。
湘(xiāng)西赶尸
湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？
湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。
湘西赶尸
如何赶尸(shī)？
人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上戴(dài)一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多(duō)。
湘西赶尸(shī)原(yuán)理
据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎言。
但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。
2、竹运(yùn)
台湾(wān)媒(méi)体的分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。
人(rén)死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而(ér)遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。
湘西赶尸
3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)
一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人(rén)的名头(tóu)，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)！
湘西赶尸
现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？
如今，由于(yú)科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的(de)一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇，还是漂亮呢，如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵，可以好好意淫了