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　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作(zuò)的(de)诠(quán)释佛教教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘埃.是(shì)什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就(jiù)没有什么东西(xī)，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛(fú)门修(xiū)行时，他的师父出题让他(tā)们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出(chū)了(le)不同的感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多(duō)，所以最终慧(huì)能得到了师(shī)父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性(xìng)（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样(yàng)来解释(shì)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而(ér)是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜子本来(lái)就(jiù)不是镜子，而是比喻清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的(de)心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能(néng)则超越了(le)神秀的(de)境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—菩提(tí)本无树

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