题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星西林(lín)寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易因为主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的(de)观察和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中，用形象化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在(zài)观(guān)察(chá)中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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