社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节是什么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)和(hé)聚(jù)社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则(zé)在村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是(shì)以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文(wén)中(zhōng)可(kě)了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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