提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧(jù勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好(hǎo)让他(tā)们落(luò)叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖(hú)南西部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自(zì)然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适(shì)合不过了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的(de)心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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