仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承蜩，犹(yóu)掇(duō)之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱铢，累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zh创造的意思是什么三年级下册，创造的意思是什么最佳答案àng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们(men)说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致(zhì)志，排(pái)除(chú)外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练(liàn)，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能(néng)有所成就，即(jí)使先天条件不足也不(bù)例外。

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