四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲(zhé)学(xué)，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的(de)现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自(zì)由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何(hé)回答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境(jìng)

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