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　　练实是竹子开花后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、80寸电视尺寸长宽多少反复学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分(fēn)写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是(s80寸电视尺寸长宽多少hì)指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非(fēi)练实(shí)不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不(bù)吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出了(l80寸电视尺寸长宽多少e)认知之不易和准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子

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