三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟不教(jiào)性(xìng)嗤笑的意思乃迁的下一(yī)句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常(cháng)识、传(chuán)统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不(bù)等(děng)。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，嗤笑的意思习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来(lái)形成(chéng)的独特(tè)的民族文化，在世(shì)界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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