敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可(kě)能(néng)会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完(wán)全全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为(wèi)了更(gèng)好地去证(zhèng)明(míng)上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在触动的意思解释，颇受触动的意思研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)完全不同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了(le)。

除(chú)此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西(xī)结在(zài)异(yì)象(xiàng)中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的(de)就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的(de)末世论(lùn)之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入(rù)到(dào)一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的(de)末(mò)世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存(cún)在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包(bāo)括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 触动的意思解释，颇受触动的意思