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海南岛的面积多大,人口有多少人,海南岛的面积多大,人口有多少

海南岛的面积多大,人口有多少人,海南岛的面积多大,人口有多少 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀,人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀,人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面

  是关注人的(de)生存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

概(gài)念起源

  人文(wén)关怀,一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文主义传统,其核心在于肯定人性和人的价值,

  要求人(rén)的个(gè)性解放和自(zì)由平等(děng),尊重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考,关怀(huái)人的精神生活等。

  在(zài)思想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng),人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异,关心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求,激发人(rén)的主动性积极性创造性,促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展。

  具(jù)体来说,包括层层递进又密切相关的几层涵义:

  1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的存在,更(gèng)是(shì)一海南岛的面积多大,人口有多少人,海南岛的面积多大,人口有多少种精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

  2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动(dòng)社会(huì)发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支(zhī)配地(dì)位。

  3、承认(rèn)人(rén)的价值,追求人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

  4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

  人不仅是(shì)物质生活的主体(tǐ),也(yě)是政(zh海南岛的面积多大,人口有多少人,海南岛的面积多大,人口有多少èng)治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活(huó)的主体(tǐ),因而也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活品质(zhì)的主体。

  5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层(céng)次的需要(yào)。

  不仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物质层面的需(xū)要,更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要,更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满足。

  6、促进人的(de)自由全面发展。

  人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的(de)发(fā)展,而(ér)不(bù)是(shì)由外(wài)力强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展,是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成(chéng)的(de)全面发展。

  人文主义是以人为本位的世界观,集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视,它着眼(yǎn)于生命关怀(huái),着眼于(yú)人性,注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

  人既是社会的(de)主体、历(lì)史的(de)主(zhǔ)体,又是自身存在的价值(zhí)主体,人不同于(yú)一般(bān)的物,它的根本(běn)是(shì)内在(zài)而非外(wài)在,因此,文明(míng)建设的根本是精神。

  人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存(cún)在方(fāng)式,社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú),避免人的(de)异(yì)化。

  改革(gé)开放(fàng)以来,我国经(jīng)济飞速发展,人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高,物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣(yī)食之忧(yōu)得到解决,市(shì)场化为(wèi)人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu),但市(shì)场经济的实(shí)用性(xìng)与功利(lì)性特(tè)征,又导致(zhì)了(le)人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化(huà)和(hé)消(xiāo)解。

  所以,在市场(chǎng)经济条件下,在(zài)现代社会的激烈竞争中(zhōng),一方(fāng)面是人们(men)对(duì)精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物(wù)质生活的(de)迫切需要,另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

  因此,在1994年1月的全国宣传工作会议上,江泽(zé)民总书记(jì)对(duì)宣(xuān)传工作(zuò)提出了(le)以科学的理论武装人,以(yǐ)正确的舆论引导人,以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神(shén)塑造人,以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求,这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明(míng)建设,真正做(zuò)到了高瞻远瞩,体(tǐ)现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见卓识,具有深远的意义。

  新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常见的(de)文化载(zài)体,应当担负起历(lì)史的重任,体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

  与此(cǐ)同时,人文(wén)精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣,从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建,使新闻(wén)报(bào)道赢(yíng)得(dé)更多的(de)读者,为(wèi)自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

  从(cóng)这一点来说,走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾,二者之(zhī)间(jiān)的关(guān)系是互动的。

  人文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

  要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放和自由平等,尊重人的(de)理性思考,关怀人的(de)精神(shén)生活(huó)等。

  在思想(xiǎng)政治工作视野中,人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异,关(guān)心人丰富多样的个体需求,激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性,促进人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

  人文(wén)关怀的提出,体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱,严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心(xīn)的感受,引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会,正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思?

  人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定,对人类的解放与自由的追求(qiú)。

  人文关怀,一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统(tǒng),其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

  人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放与(海南岛的面积多大,人口有多少人,海南岛的面积多大,人口有多少yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

  扩展资料

  在(zài)中国,人(rén)文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见(jiàn)端(duān)倪(ní),到春秋后期逐渐形(xíng)成,自此以(yǐ)后,在中国社会和中国文(wén)化中经(jīng)久不衰(shuāi),成为中国文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

  中国古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一(yī)词(cí),意(yì)指(zhǐ)人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则(zé)。

  在中国传统(tǒng)人文关怀思想中,在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人(rén)之间的关(guān)系方面,提出了忠义理智信等(děng)规范,在(zài)处世立(lì)身(shēn)方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规范,同时,在远神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于(yú)真善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和警示。

  儒家主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到人事方面(miàn),提倡以礼治国(guó)、以礼行世,为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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