人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四(sì)十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天干(gàn)地支(zhī)计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个七天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰(huī)，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死(sǐ)者落(luò)气(qì)之屋的(de)房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七

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