四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利均码一般是什么码，均码一般是什么码数。它(tā)反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在(zài)理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的(de)，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之(zhī)外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的(de)第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派(pài)的六(liù)个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派均码一般是什么码，均码一般是什么码数>

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的道德困境

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