仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼(tuó)背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失手的情况(kuàng)十次不会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地(dì)很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要(yào)专(zhuān)心致志，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持之以(yǐ)恒(héng)，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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