君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本(běn)文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的技(jì)巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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