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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足(zú)并取得成功。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

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