莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的(de)。关(guān)于莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问(wèn)前程的上(shàng)一(yī)句等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是(shì)但行好事，意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文(wén)》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下。

这句话传刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思(chuán)递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安(ān)排的，人(rén)应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何(hé)待(dài)人接物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强调人的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点体现了(le)正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞(páng)杂，不(bù)同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言(yán)，使之(zhī)具(jù)有了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的(de)局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心(xīn)，反映了当时(shí)及时下人们普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制(zhì)度下小市民阶层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世(shì)的消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当(dāng)时社会不(bù)失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的(de)意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是(shì)不(bù)符(fú)合时代精神(shén)的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判继(jì)承，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今(jīn)用。

莫问前程(chéng)的上一句是什(shén)么