四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生(shēng)命力和创造(zào)力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的(de)价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限，宣(xuān)扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服于公元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学(xué)派(pàisimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)的(de)思想，提出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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