题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理是(shì)《题西(xī)林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧(中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东(dōng)面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个(gè)深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述(shù)了(le)庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处(chù)在错综(zōng)复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容(róng)易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认识。

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