敬告：本文(wén)包含(hán)一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力(lì)和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完(wán)全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究神学而(ér)并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序的(de)宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(l831143是什么意思ǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为(wèi)了做到(dào)这(zhè)点他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人(rén)的(de)将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世(shì)论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经(jīng)密831143是什么意思码，解(jiě)读(dú)了(le)一(yī)些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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