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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道(dào)这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规(guī)则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来在天文的(de)尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年凶猛的意思是什么 凶猛的近义词(nián)建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色(sè)列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么(me)研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这(zhè)里(lǐ)不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这(zhè)么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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