君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段(d耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标uàn)，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不(bù)相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说(s耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标huō)明道理。

　　这些(xiē)比喻(yù)取之于(yú)人(rén)们(men)熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没(méi)有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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