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自行惭秽的意思是什么意思,自行惭秽意思是什么

自行惭秽的意思是什么意思,自行惭秽意思是什么 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应一句(jù)是“贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪(tān):释义(yì):欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思(sī)是(shì):

  1、贪(tān):

  释义:欲求(qiú)多、不知(zhī)足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕(pà)死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指怒,生气;

  二是(shì)指对人(rén)不(bù)满,怪罪,仇(chóu)恨心和(hé)愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔自行惭秽的意思是什么意思,自行惭秽意思是什么,盛气也。

  从口,真(zhēn)声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌,讲话没有逻辑,思维混(hùn)乱。

  引申义(yì):不聪慧、迟(chí)钝;

  疯(fēng)癫、癫(diān)狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或某人(rén)非(fēi)常(cháng)着迷(mí);

  对某(mǒu)些事物难以(yǐ)自(zì)拔无法自拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文(wén)解字(zì)》:“痴,不(bù)慧(huì)也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释(shì)义:指速度低;

  走路做事费得时间长(zhǎng);

  慢也可以解释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三(sān)十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢(màn)、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻自行惭秽的意思是什么意思,自行惭秽意思是什么慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑(huò),引申为疑(yí)问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异(yì)、安定(dìng)、凝聚等(děng)。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书·范升传(chuán)》:“愿陛下疑(yí)先(xiān)帝之所疑,信先帝(dì)之所信,以示反本,明不(bù)专己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什(shén)么?

  贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的下(xià)一句是(shì):怨恨恼怒(nù)烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五自行惭秽的意思是什么意思,自行惭秽意思是什么种心(xīn)会使人(rén)造(zào)作(zuò)恶业,像(xiàng)毒药会妨(fáng)碍人的修行(xíng),故称为五毒心(xīn)。

  清除五毒心是修行者的重要工作,若五毒心不除(chú)而修禅定,则终究是邪定(dìng);修大神(shén)通(tōng)或各种玄妙大法,若五毒心(xīn)尚(shàng)存,则可能会变成魔通或各(gè)种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道必先除(chú)五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不(bù)期待别悔纤春人使他(tā)快乐,反而(ér)能将(jiāng)快乐(lè)与(yǔ)幸福带给别人(rén)。

  世人的理(lǐ)解(jiě):

  其实普通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可(kě)而止,并非别人(rén)让我们饮多少我们就饮多(duō)少,都会担心饮多了会(huì)醉(zuì),会失态,会干傻(shǎ)事儿(ér),这种能自我约(yuē)束(shù)的竖或行为(wèi),遵纪守法(fǎ)等等就是一(yī)种持戒的表现。

  因此(cǐ)学佛不能太刻板和迂腐,并非是我们(men)滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就正确。

  我们要以智(zhì)慧心明(míng)白戒(jiè)律产生(shēng)的初衷和目(mù)的是什么,戒律(lǜ)绝不是修行的(de)目(mù)的,只(zhǐ)是(shì)一种(zhǒng)防患的手段。

  戒律就象“补(bǔ)丁”,它是有了(le)漏(lòu)洞才(cái)会有“补丁”,我(wǒ)相信释(shì)迦牟(móu)尼(ní)佛若(ruò)是现在驻世的话,订制的戒律肯定会根据具体情(qíng)况的不同而碧耐有所(suǒ)调(diào)整(zhěng)。

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