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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽(suī)天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个(gè)月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹(yóu)如临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽(suī)然(rán)天地(dì)很大，万(wàn)物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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