不拘于(yú)时句(jù)式类型，不(bù)拘于时(shí)句式还原是被(bèi)动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于时句式还原以及(jí)不(bù)拘于时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于时,学于余句式(shì)，不拘于时(shí)句式还原，不拘于时句式翻(fān)译，不拘于时句式是什么等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师的时(shí)俗(sú)限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ne-height: 24px;'>像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则(zé)耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师(shī)百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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