在(zài)关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议(yì)的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之一，东(dōng)方朔更(gèng)是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的(de)民众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此说(sh天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码uō)法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什(shén)么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们(men)有(yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是(shì)汉(hàn)武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地(d天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码ì)是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒(jiǔ)则(zé)解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明(míng)眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的(de)来(lái)历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对(duì)于那(nà)个(gè)年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老(lǎo)先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出这种(zhǒng)意味。

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