胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事的。

　　关于胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么以及(jí)胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的故事(s全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制hì)及启示50字，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么，胡服骑射的启(qǐ)示是什么，胡服(fú)骑(qí)射的历史故事等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰(shuāi)落(luò)时期(qī)，就来(lái)连中山那(nà)样的邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败(bài)仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游(yóu)牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出(chū)“着(zhe)胡(hú)服(fú)”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的(de)，看到(dào)好的(de)东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定(dìng)推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西(xī)北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在(全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制zài)马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地(dì)区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为(wèi)后来(lái)的(de)衣(yī)短袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自(zì)埋(mái)铅(qiān)《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣(yī)胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺(duó)过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵(guì)族近(jìn)臣做起。

　　所以我希(xī)望能(néng)借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方(fāng)国家前来游观，让周边(biān)地区(qū)学习效法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服(fú)装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先前中山国(guó)依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺(duó)人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命(mìng)，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自(zì)赐给(gěi)他(tā)胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制