非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么-橘子百科-橘子都知道

非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一(yī)句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识(shí)答(dá)案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发(fā)展。河(hé)道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)上一句(jù)是但行好事，意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举(jǔ)的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致有这(zhè)样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了(le)一己之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的(de)，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部(bù)分内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍(rěn)让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动(dòng)性，认为这是做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可有，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体现了(le)正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认可(kě)的格(gé)言，使(shǐ)之具有了(le)广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的(de)社(shè)会政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封建伦(lún)理和道德观念，甚(shèn)至带有(yǒu)明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内容(róng)以个人为中心，反映了当时及(jí)时下人们(men)普遍存在(zài)的自(zì)私(sī)自利、损人利(lì)己的思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃至(zhì)当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的消极人(rén)生哲学；有的(de)在(zài)当时社会不失为对社会现象的(de)正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果(guǒ)不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成(chéng)分，古为(wèi)今用。