提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯(kěn)定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们(men)落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了(le)死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎(zhā左眉毛有一根特别长是什么意思？)一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的(de)分(fēn)析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子(zi)就能行(xíng)动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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