劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

　　关(guān)于劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么以及(jí)劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一说的是什么文体，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么，劝百(bǎi)讽一的劝，劝百(bǎi)讽(fěng)一出(chū)处(chù)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意思，所以法言(yán)就是(shì)作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励(lì)的(de)意merry什么意思 merry是彩虹社的吗(yì)思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　merry什么意思 merry是彩虹社的吗这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 merry什么意思 merry是彩虹社的吗