輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然是輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已(yǐ)”这(zhè)个中心观(guān)点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向来为人们(men爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗)所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文(w爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗én)章(zhāng)很多(duō)运(yùn)用比方来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们(men)了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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