輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然是輮使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之(zhī)然(rán)也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中(zhōng)心观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中(zhōng)本不(bù)相连，可(kě)是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说(shuō)明道理(l食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思ǐ)。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是(食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思shì)荀子社(shè)会政治思(sī)想的起点，他在作品中首要提出(chū)学习不能够(gòu)中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十分重视这个(gè)问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以示慎重(zhòng)。

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