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一山(shān)放过一山拦全诗(shī)原(yuán)版，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无难，赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　政(zhèng)入(rù)万山围(wéi)子里，一(yī)山放出一山(shān)拦。

　　出自南宋(sòng)诗(shī)人(rén)杨万(wàn)里创作的七言绝句组诗(shī)作品《过松(sōng)源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来(lái)走去还在万(wàn)山环绕的(de)圈子里，真(zhēn)是过了一山(shān)又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗(piàn)得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白白(bái)地喜欢。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这(zhè)里是把(bǎ)行(xíng)人放(fàng)过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常，读来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就(jiù)在于作者善于从日常生活里人们习见的现(xiàn)象中，敏感地发现和领悟某种新(xīn)鲜的经验(yàn)，并用通(tōng)俗生动而又富于(yú)理趣的语言表(biǎo)现(xiàn)出来，能给(gěi)人以某种联(lián)想(xiǎng)与(yǔ)启示。

　　第一(yī)句当头喝(hē)起。

　　“莫言(yán)下(xià)岭便无(wú)难”，这是一(yī)个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭(lǐng)前艰难攀登的(de)整个上(shàng)山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因(yīn)为上(shàng)山艰(jiān)难，人(rén)们便往往把(bǎ)下岭看(kàn)得容(róng)易和轻松。

　　开头一句(jù)，正像是针对(duì)这(zhè)种普(pǔ)遍心理所发的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句(jù)申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的(de)风(fēng)趣。

　　行(xíng)人心自(zì)中下(xià)岭的坦易，与它实际上的(de)艰难(nán)正成鲜明对(duì)比(bǐ)，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人在这里(lǐ)只点出而不说破，给(gěi)读者(zhě)留下悬(xuán)念，使下两(liǎng)句的出现更(gèng)引人注(zhù)目。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对第(dì)二句(jù)留(liú)下的悬念(niàn)进(jìn)行(xíng)解释。

　　本来，上山过程中(zhōng)要攀登多少道山岭，下山过程(chéng)中也会相应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本(běn)无知，“一山放过一山拦”的(de)形容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈(quān)套。

　　而行人的(de)种种(zhǒng)心情——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟，也都(dōu)在这一“拦”一“放”的重(zhòng)复(fù)中体现出来了(le)。

　　诗人(rén)借助景物描写和生动形(xíng)象的比喻，通(tōng)过写山区行路的(de)感受，说明(míng)一(yī)个(gè)具(jù)有(yǒu)普遍意(yì)义的(de)深(shēn)刻(kè)道理(lǐ)：人们无论做(zuò)什么事，都要对(duì)前(qián)进道(dào)路上的困难作(zuò)好充分的估计，不要(yào)被一(yī)时的成(chéng)功(gōng)所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战，反对屈膝(xī)投降，所以(yǐ)一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以(yǐ)直龙图阁出(chū)为江东(dōng)转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子规得得(dé)向人(rén)啼”意思(sī)是正是路上的行人愁苦悲(bēi)痛之时(shí)，杜鹃(juān)鸟还在声声(shēng)不绝地对(duì)着人(rén)啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当作(zuò)于绍熙(xī)三年春，诗(shī)人时年(nián)六十(shí)六(liù)岁。

　　他外(wài)出途(tú)经松源(yuán)时，见(jiàn)群山环绕，感慨不(bù)已(yǐ)，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋，吉(jí)州吉水（今(jīn)属江西(xī)）人。

　　绍(shào)兴二十四(sì)年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县(xiàn)，历太常博士、太子侍(shì)读等。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监(jiān)。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王安石及晚唐诗，终(zhōng)自(zì)成一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活(huó)法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一山拦(lán)全(quán)诗

　　一山放过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一(yī)山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗(shī)人(rén)杨(yáng)万里(lǐ)所做，杨万里字(zì)廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水（今(jīn)江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范成大(dà)、陆(lù)游合称南宋“中兴四(sì)大诗人(rén)”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭(lǐng)上下(xià)来就没有困(kùn)难，骗(piàn)得前来爬山的人(rén)白(bái)白(bái)地(dì)欢喜一场(chǎng)。

　　好(hǎo)比行走在群(qún)山的(de)包围之(zhī)中，你刚攀(pān)过(guò)一座(zuò)山，另(lìng)一座山(shān)立刻(kè)出现阻拦去路。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要(yào)说什么上山艰难下(xià)山容易(yì)，骗得(dé)人们(men)下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山环绕(rào)的圈子(zi)里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖南山区（在今江(jiāng虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨(chén)起来做早餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要(yào)说(shuō)，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰(qià)好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围(wéi)子：圈(quān)子，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人放过(guò)去的(de)意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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